MIKANDA

La décoration ....

2011-10-11T11:46:00.000-07:00

MARIAGE COUTUMIER

UN NID POUR LES MARIES.....

Quelque soit le style, les mariés après la traversée de la mariée, rejoignent leur nid, un coin douillet, leur coin...

Osez les fleurs naturelles...

MARIAGE CIVIL....

La table des mariés...

Déco table...

Décoration du panier à dragées...

Une décoration personalisée qui respecte l'harmonie colorée du thème principal de votre mariage...

Décoration de la voiture des mariés ( Etat Civil)

Mireille Nzoubou participe à la 4e édition de la Grande Nuit Gabonaise de France

2011-10-04T17:51:00.000-07:00

J'ai participé à la 4e édition de la Grande Nuit Gabonaise en France...En exclusivité pour vous, quelques images qui vous feront découvrir les dessous de cette belle aventure....

Jeudi 29 Septembre...

Nous arrivons à l'hôtel...

RENDEZ VOUS A TELESUD pour AFRONIGHT Jeudi ...

Pape, Princesse 12, et Amandine

Van et Vickos

Prisca Ekondo et Michèle

La séance de Maquillage...

Le maquillage est parfait...

Le Black, Guy-Joel Tchango et Arnold Djoud avec Serge après l'émission...

Les artistes après l'émission...

Avec Ebony, chroniqueuse, Afronight...

Avec Ebony et Michèle Ndoulou,femme de culture et initiatrice de la Grande Nuit Gabonaise en France

Avec Manuela Aboghe qui va présenter la soirée et Princesse 12 à la sortie de l'émission...

Après l'émission...

Le Vendredi 30

Jour de la soirée, j'ai de nouveau RDV pour la chronique Mode d'Afronight avec Ebony...

Princesse 12 m'accompagne...

Je l'ai habillée pour la circonstance. Elle porte un ensemble en raphia avec un chapeau en fibre de cocotier...

Tour à tour, la crème people de Paris se succède dans les couloirs de Télésud. Je saisis au vol Stéphane Nguéma la Panthère: " Stéphane, la Coupe, le Trophée de la CAN doit rester à la maison, au Gabon...Nous comptons sur vous les Panthères et nous sommes de tout coeur avec vous!" lui dit-je.

C'était un vrai plaisir de rencontrer cette Panthère!

Je viens de finir l'émission, et je dois me dépêcher pour rejoindre l'hôtel...La soirée commence dans moins de deux heures...

Nous sommes arrivées juste à temps pour rattraper le groupe qui s'apprêtait déjà à
partir...

Juste le temps d'une pause devant la limousine qui doit nous emmener au lieu de la soirée...

Dans la Limousine...
assise aux côtés de Natache Zang-Mabadi, nous savourons du champagne et trinquons au Gabon des Arts et de la Culture...

Mes créations ethniques qui célèbrent les 9 provinces du Gabon et la valeur patrimoniale du Raphia...

Denise Boukandou-Uro est de la partie. Femme de Culture, elle a honorée de sa présence cette Soirée Prestige...

LES ARTISTES DE LA 4e GRANDE NUIT GABONAISE...

Princesse 12b et Michèle Ndoulou

Ekondo, père et fille...

Amandine, la Reine d'empire...

Pape Nziengui

Natacha Zang-Mabadi

Prisca Ekondo, et Guy-Joel Tchango

Guy-Joel Tchango

Lauriane Ekondo

Arnold Djoud et Van Mabadi

Princesse 12

Dans la Limousine....

Arnold Djoud

Natacha Zang-Mabadi et Mireille Nzoubou

Prisca fait le service...

Arnold, Prisca, Vickos et Van...

Pour le Ministère de la CultureMr Mbina Ikapi D.A.F au Ministère de la Culture...

Vern un mariage particulier

2011-08-11T13:34:00.000-07:00

C'est l'histoire d'un jeune étudiant gabonais qui se rend aux Etats -Unis pour y poursuivre ses études et y rencontre l'Amour...En effet, il tombe sous le charme d'une "petite" Américaine...Plus de trente après,il y a moins d'un mois, le jeune gabonais et la jeune américaine ont pris de l'âge, mais ils sont là,les yeux mouillés de larmes, et pleins de choses profondes qu'eux seuls peuvent percevoir et comprendre, ils ont les yeux fixés dans la même direction: leur fille Vern les honore devant tout le clan ...C'est l'histoire du mariage de Vern...Son deuxième prénom, c'est Germaine, qui n'est autre que le nom de sa grand-mère paternelle...

Dans la tradition altogovéenne L’imposition du nom confère la personnalité et fait participer l’individu à l’essence de son clan.Vern fait revivre, garde vivante la mémoire de sa grand-Mère Germaine...Mais penchons-nous sur ce mariage assez particulier...

Vern peut et doit servir d'exemple à beaucoup de jeunes gabonaises. Elle est de mère Américaine et de père Gabonais et elle a décidé de se marier selon la tradition de son père de coutume bayumbu et ndassa. Tour à tour elle vécu des cérémonies telles que "Mignallou" ou " Ngouvou'yi'mballa" qui sont devenues rares de nos jours chez les bayumbus-ndassa. "Nzamba" (Dot en ndassa) a respecté les différentes étapes.

Vern a appris des pas du folklore Lissimbou...Elle est sortie en esquissant quelques pas ce qui a fait couler des larmes à beaucoup de personnes...

Sa tante paternelle ( Tante Marie) a été en quelque sorte sa marraine: elle l'a guidé avant même qu'elle n'arrive au Gabon. Elle a construit de ses mains la hutte des mariés comme il est de coutume au village. Elle n'a pas manqué de lui prodiguer les précieux conseils avant sa sortie. C'est elle qui lui ouvre " le chemin" Elle porte le banc symbole de la stabilité dans le foyer...

Les femmes entonnent un chant de réjouissances dans le folklore Lissimbou pour accompagner la future mariée. Les voix des femmes reprises en choeur par la famille perçaient la nuit et appelaient ceux restés là-bas dans les villages dans le Haut-Ogoué.

Vern est toute habillée de raphia comme les mariées du Haut-Ogoué. Le raphia pendant le mariage revêt plusieurs symboles au delà du simple vestimentaire...

J'ai entièrement réalisé la tenue traditionnelle de Vern à la main. J'ai voulu respecter la tradition.Le raphia dans ses cas se laisse faire.

Bien qu'ayant subit divers opérations de traitement, la fibre de raphia obtenue reste vivante. Lorsqu'on travaille le raphia, il est important de réaliser, d'informer la matière sur la finalité du travail... Les fibres de raphia deviennent malléables entre les mains lorsque la confiance s'est installée entre l'artisan, le styliste et le raphia... le raphia a besoin de confiance... Pour mener à bien sa création, il faut s'allier au raphia, c'est une matière vivante... il suffit de travailler le raphia pendant de longues années pour se rendre compte de la relation qui s'installe entre le créateur ou la créatrice et le raphia...

Vern porte le panier de portage ramené du village. Le panier de portage est le symbole de la richesse. Dans le panier il y a des boutures. Dans l'ancien temps, une femme emportait des boutures dans sa belle-famille. Une fois au village de son mari, une place lui était indiqué pour y faire son champ. Elle devait "produire" la richesse qui devait nourrir sa famille. Les boutures étaient les "graines" de sa richesse, la richesse qu'elle apportait dans son nouveau village. Tout comme le ventre de la femme est une richesse inestimable, la capacité à cultiver un champ est aussi une grande richesse, car la première nécessité de l'Homme est de se nourrir. Au jardin d'Eden Le Seigneur demanda à Adam et Eve de cultiver la terre, mais aussi de procréer.Notre coutume garde en mémoire cet épisode premier de la création ou tout n'est que symbole.

Le même panier avec un grand trou sert aussi à laisser tomber tout ce qui ne serait pas bénéfique pour la femme : injures de la belle-famille, mépris...La seule chose que la femme ne doit pas laisser tomber par le trou de son panier est son Coeur... Le Coeur de la Femme est le plaisir de Dieu et un lieu de secrets, le lieu ou s'exprime l'Amour et la Haine...en d'autres termes c'est le berceau de la dualité...

Vern est assise: elle n'est pas au pied de ses parents sous la tente de sa famille comme on a coutume de le voir lors des mariages. Elle est devant la hutte des mariés réalisée par tante Marie: elle doit réaliser qu'elle va quitter sa famille qui est sous la tente à sa gauche, pour rejoindre le village de son mari représenté par la tente à sa droite. Elle est seule à cet endroit à l'entrée de son foyer, de sa maison symbolisée par la hutte...Elle expérimente la solitude de la séparation avant l'entrée dans une autre famille. Le moment venu elle traversera et symboliquement, son époux et elle reviendront cette fois à l'entrée de la hutte: cela symbolisera le début de leur famille à tous les deux... Mais elle devait rester là, tête baissée à vivre ces instants magiques chargés de symboles.

-" Ta mariée a froid, Mireille, elle se sent seule!" M'a-t-on dit...
Vern était seule là, entre deux villages. Je me suis approché d'elle, je me suis penchée vers elle:
- " Vern tu as froid?"
-" Non!"
- " Tu es stressée? Tu as peur?"
-"Non! Ca va!"

Je n'étais pas rassurée car je me suis dit qu'elle voulait me rassurer! N'importe quelle femme assise à cette place aurait surement eu un pincement au coeur. Mais Vern est solide.Elle vivait ces instants de manière sereine...Et puis même si cela ne se voyait pas elle était enveloppée du pagne (Mikanda en bayumbu) que porte toute les mariées et symbolisé par la raphia qui couvre le corps bien au delà de ce que l'on peut imaginer.

Bustier en raphia brodé avec paillettes sur une jupe longue et drappé pour Vern...

Vern tout sourire....Elle porte désormais le pagne de son Epoux...

Avec les Mariés: Vianney ( Le Coq)et Vern ( La Poule)...NO COMMENT...

Avec Steeve, frère de la Mariée...C'est un chef de famille nucléaire, et un futur chef de clan...Vous ne le savez peut-être pas mais il a donné des conseils à sa soeur sur le mariage, puisqu'il est passé par là...

Avec le Grand-père que nous appellons afectueusement Tonton Faustin, père de la Mariée...On peut lire sur son visage quelque chose d'inscriptible...Le Lisez-vous?

C'est un homme très particulier. Il a honoré les siens morts depuis des années...Mon Père est mort en 1980, et Vern la mariée n'était même pas encore concue. Donc,aucun lien de vie n'existe entre la mariée et mon Père. Mais tonton Faustin a tenu à honorer la mémoire de son neveu (Mon Père) et l'associant à ce mariage. En effet, les cartons d'invitation mentionnaient des noms de défunts tels que mon Père Nzoubou David, Mytoulou Bernard...J'ai été très étonnée et émue de découvrir ces cartes d'invitations. Je suis curieuse culturellement. En me rapprochant de tonton Faustin, j'ai découvert un pan de ma coutume que je ne connaissais pas, je peux dire que j'ai pu entrevoir quelque chose que je ne peux expliquer et j'ai compris beaucoup de choses liées à la réalisation de la tenue traditionnelle de Vern.

Tonton Faustin m'a donc expliqué ceci: Suivez attentivement!

Dans l'ancien temps, le mariage chez nous se faisait à huit clos! Hé oui! Et cela se passait à la nuit tombée. Le mariage était célébré par les vivants et les morts qui selon la tradition ne sont pas morts, ils ont disparus! Or dans ma coutume le monde des morts et celui des vivants se rejoignent vers 18h. Pour que les défunts puisent assister au mariage, il faut le célébrer la nuit, du moins la sortie de la mariée. Ce mariage il l'a célébré avec ses disparus. Ils étaient là, présents! C'est pourquoi leurs noms figuraient sur les cartes d'invitations. D'ailleurs pour ceux qui ont assisté à la cérémonie, Tonton Faustin a mentionné les noms des siens disparus ( et non morts)

J'ai appris aussi de mon côté Obamba que lorsqu'on laisse tombe l'enclume, le bruit sourd que l'on entend on dit que ce sont ceux qui sont de l'autre côté qui acceptent! Alors tout se rejoint!

Juste pour vous dire quelque chose d'important: Harcelez les sages de vos familles, de vos clans pour qu'ils vous racontent votre histoire, votre source, vos coutumes.Vous comprendrez tellement de choses sur vous mêmes...

Je retiens que c'était un mariage chargé de symboles et surtout d'émotion. J'ai encore appris beaucoup de choses sur mes origines Ndassa-Bayumbu. Chaque individu est la somme culturelle et spirituelle de ses ascendants. Le métissage ethnique dont je suis issue ( Obamba-Bangwoué-Bakanigui-Ndassa-Bayumbu) est le constitutif majeur de ma personnalité.

Mariage de Fiona Stéphanie

2011-08-11T11:20:00.000-07:00

Dans la chambre, la future mariée attend sa sortie avec le sourire...

La sortie de Fiona

Stéphanie (Fiona) pour les intimes est de coutume obamba et bangwoué et comme toutes les mariées du Haut-Ogoué,elle est entièrement habillée de raphia. L'enclume et le boeuf ont constitué le clou de la dot. En effet son époux étant de coutume Fang, il est de traditionn d'offrir pour la dot, un boeuf. Sa belle-famille a donc tenu a honorer Fiona en lui offrant ce boeuf qui n'était pas dans la liste comme on le dit. De nombreuses marchandises ont été aussi déposées.

Mariage d'Ornella

2011-08-11T10:35:00.000-07:00

Elle est de coutume Boumouélé...Ornella a respecté sa coutume. Différentes cérémonies ont été faites avant le mariage.

Ornella a choisit de se vêtir de raphia et de feuilles de bananier. Une robe avec une traîne, une robe de rêve pour son jour de rêve.

Chez les boumouélé, la future mariée s'habille de raphia et de bananier et sort en marchant sur une natte recouverte de feuilles de bananiers. Elle a recu pour s'asseoir une corde en raphia tressé en bandouillère orné de billets (200.000FCFA) en cadeau de sa famille ( 100.000F famille maternelle et 100.000F famille paternelle): c'est la coutume. Son époux et sa famille ont déposé en espèces 3.000.000FCFA et des marchandises de grande valeur, sans oublier le clou de la dot: l'Enclume.

Mireille Nzoubou à la Journée de l'Afrique en Guinéee Equatoriale

2011-07-25T15:28:00.000-07:00

L'UNION AFRICAINE

Une belle brochette d'artistes gabonais ( Mireille Nzoubou-Les Editions Ntsame-Tsira Ndong-Pape Nziengui-Judicaël Ngamassaga-Maître Minko-mi-Nzé-Nadine Messan...) se sont rendus à Bata en Guinée Equatoriale pour participer à la Journée de l'Afrique. Mireille Nzoubou a exposé son savoir-faire en ce qui concerne les arts textiles. les visiteurs ont appréciés le retour aux sources. Elle a pu tisser de bonnes relations avec le milieu de la mode en Guinée Equatoriale.

LE PROGRAMME

Mireille Nzoubou avec Tsira Ndong et Pape Nziengui

Mireille Nzoubou dans le Magazine Amina

2011-07-25T15:25:00.000-07:00

La couleur totem

2011-04-26T14:48:00.000-07:00

Les couleurs ont une importance au delà des goûts, car chacune d'elles
revêt un sens qui agira inévitablement sur nous. Selon William BERTON créateur dans le langage des couleurs et leurs actions au quotidien, la symbolique des couleurs relie à soi, donne sens à la vie, répond au besoin des personnes. La pratique des couleurs conduit à se relier à la Source, se mettre en connexion avec le Soi, la dimension supérieure à laquelle se branche tout créateur, tout innovateur. La couleur a donc des déclinaisons multiples. Dans l'habillement, la couleur des vêtements reflète la personnalité.

Chaque personne possède « sa » couleur, celle qui lui va comme un gant. Chacune de nous a sa palette de couleurs, c'est à dire ses propres couleurs naturelles, avec sa couleur totem, ainsi que sa propre harmonie. Ses couleurs illuminent et valorisent notre visage et tout notre corps. Nous avons plus ou moins tendance à porter les couleurs à la mode,sans trop connaître notre palette de référence. Or, il faut savoir que les couleurs que nous portons affectent notre humeur, notre âge apparent, nos perspectives et l'impression générale que l'autre ou les autres auront sur nous. Nous sommes d'abord jugé au prime abord sur notre apparence. Le choix des couleurs a donc son importance !

Nous portons les couleurs sans trop réfléchir à leur confrontation avec notre carnation, nos yeux et nos cheveux.Le port d'une bonne gamme de couleurs va nous rendre d'apparence plus jeune, plus saine, plus énergétique. Par contre porter la mauvaise couleur, c'est à dire une couleur qui n'est pas dans notre palette va nous faire paraître plus âgée, terne, épuisée, ect....

Pour trouver un vêtement qui nous met en valeur, l’étude de l’effet de sa couleur sur l’éclat du visage est primordiale. Certaines d'entre nous savent intuitivement ce qui leur va, mais cela n’est pas toujours aussi simple, car sous nos latitudes, il existe beaucoup de couleurs. Notre continent est celui de la couleur et les textiles qui nous sont destinés regorgent d'une myriade de couleurs. La femme africaine est une femme de couleurs.

Il existe des astuces simples comme le drapage pour trouver votre palette de couleurs. Le drapage ou drapping , est une méthode qui consiste à identifier les nuances qui mettent en valeur ou, par opposition, celles qui éteignent l’éclat naturel de notre carnation.

Il suffit de placer devant le visage et ce devant une glace, une série de foulards ou morceaux de tissus unis colorés différents. Cela permet de reconnaître les différentes couleurs qui s'harmonise avec notre couleur naturelle de peau et de cheveux. Les résultats peuvent remettre en question les adeptes d’une monochromie peu adaptée. Les professionnels du relooking, peuvent vous permettre de réaliser cette méthode.

Cependant celles qui se blanchissent la peau ont quelques difficultés avec cette méthode, car il s'agit de identifier les nuances qui s'harmonisent avec la carnation naturelle. Une peau noir d'ébène qui devient couleur café au lait, n'a plus sa couleur naturelle, et la méthode va être faussée, puisque les peaux sujettes aux produits éclaircissants changent de teinte selon la fréquence d'utilisation des produits blanchissants et de leur qualité.

Salon International du Livre et des Arts de Libreville, Première édition...

2011-04-24T15:01:00.000-07:00

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Sylvie Ntsame (Gauche) Présidente du SILAL et Mireille Nzoubou ( Droite) Vice-Prèsidente du SILAL

Site:http://www.agpgabon.ga/spip?php?article1104

LIBREVILLE source: (AGP)- Un salon international du livre et des arts de Libreville (SILAL), le premier du genre organisé au Gabon, s’ouvre mercredi dans la capitale gabonaise, afin d’offrir aux écrivains et aux artistes africains un espace crédible et compétitif pour exposer leurs œuvres, leurs idées, leurs réflexions et leurs créations.

Axée sur le thème ‘’Ecriture et interculturalité’’, la manifestation de quatre jours (30 mars au 2 avril) a été organisée par les Editions Ntsame en collaboration avec le ministère de l’éducation nationale, afin de ’’donner à l’écriture la place qui doit être la sienne dans une Afrique qui veut se donner les moyens de réussir son développement et pour encourager les échanges intellectuels et culturels entre les pays du sud’’.

Le comité d'organisation

Le SILAL a également pour objectifs de ’’susciter l’envie d’écrire et de lire chez les plus jeunes et d’interpeller les autorités politiques africaines sur la nécessité d’initier et de renforcer les mesures pouvant permettre aux écrivains et aux artistes africains de vivre convenablement de leur art’’.
Présidente du comité d’organisation, l’éditrice gabonaise Sylvie Ntsame, propriétaire des Editions éponyme, a expliqué que le SILAL a pour ambition de rompre avec un certain immobilisme et la passivité.
’’Nous ne voulons plus être de ceux qui attendent que l’action vienne d’ailleurs, encore moins que le développement de notre continent soit implulsé par l’extérieur’’, a-t-elle martelé.

L’art et l’industrie du livre, les maisons d’édition au Gabon, le marché du livre en Afrique centrale, la place de la lecture en Afrique sont autant de thèmes qui feront l’objet de conférences animées par des spécialistes, au cours du SILAL.
La manifestation va enregistrer des participants en provenance notamment des pays de la sous-région de l’Afrique centrale qui vont tenir des stands d’exposition à la Cité de la Démocratie, site du SILAL, pour présenter au public gabonais quelques unes de leurs plus belles productions artistiques et littéraires.

Avec Elise Mballa, écrivaine,Chorégraphe,venue du Cameroun pour le SILAL

Sylvie Ntsame, Présidente du SILAL ( Conférence de presse)

Mireille Nzoubou pendant la Conférence de Presse...

Gabon: Quand le Gabon s'éveillera

Source: site: http://fr.allafrica.com/stories/201104070494.html
Marcelin Vounda Etoa
7 Avril 2011

Dans son blog, Alain Mabanckou affirmait il y a quelques années que la littérature gabonaise n'existait pas, au regard du nombre infime des oeuvres littéraires de ce pays et de leur faible réception critique. En son temps, cette position de l'auteur de Verre cassé suscita un tollé et une cascade de réactions, notamment de Gabonais. Luc Ngowet, critique littéraire gabonais, coupant la poire en deux, affirmait que si la littérature gabonaise n'existe pas, elle est au moins en gestation.

Remontant le cours de l'histoire de cette littérature Ngowet rappelle que les premières expressions de la littérature gabonaise ont eu lieu en 1966, lorsque, à l'occasion du festival des arts nègres, la pièce de Vincent de Paul Nyonda La mort de Guy Kafi fut créée à Dakar.
Après le théâtre, s'en suivirent un recueil de poèmes de Josette Lima et un autre, fait de contes rassemblés par le missionnaire André Raponda Walker dont l'une des premières maisons d'édition du Gabon porte aujourd'hui le nom.

Histoire d'un enfant trouvé, le premier roman gabonais qui ne paye pas de mine malgré sa densité et la qualité de l'écriture de son auteur, Robert Zotoumbat, est quant à lui paru en 1971 aux éditions CLE à Yaoundé. Après ces pionniers, plusieurs jeunes auteurs ont été révélés dont les plus connus sont Maurice Okoumba Nkoghe, Angèle Rawiri et Bessora.
Au demeurant, la littérature gabonaise, si elle existe, est donc très jeune. Premiers à être conscients de l'état de leur littérature, de jeunes universitaires et intellectuels gabonais se sont engagés, depuis une dizaine d'années, à rattraper leur retard.
Ils bénéficient heureusement du soutien des politiques. Une Union des écrivains gabonais existe qui dispose d'un siège et de subventions minimales de fonctionnement.

Cette année, les lauréats des prix littéraires du PDG, le parti au pouvoir à Libreville, ont reçu leurs lots - des récompenses en espèces sonnantes de 5, 3 et 2 millions pour les trois lauréats - des plus hautes autorités de ce pays.
Halnaut Engouang, l'auteur de Dis, quand me suis-je inhumé ? paru aux éditions Ntsame, grand prix littéraire du PDG 2011 a ainsi reçu son enveloppe des mains mêmes du président Ali Bongo le 12 mars dernier.
Après un salon national du livre organisé l'année dernière, les éditions Ntsame ont, cette année, tenu le pari de l'organisation d'un salon international de la littérature et des arts, à Libreville.
Du 29 mars au 2 avril dernier, des éditeurs camerounais, congolais et gabonais, des auteurs de deux de ces trois pays se sont retrouvés à la Cité de la Démocratie de Libreville. Tables rondes, débats, expositions-ventes ont meublé le premier SILAL qui a drainé plus de deux mille visiteurs.
Grâce au soutien financier de l'Etat gabonais, à l'enthousiasme et au professionnalisme de l'équipe technique dont elle a su s'entourer, la dynamique présidente de l'Union des Ecrivains Gabonais a donc relevé un défi que les «grands»voisins du Gabon, Cameroun et Congo notamment, ne songent même pas encore à affronter.
Le football n'est pas, dans notre pays, le seul domaine où il existe un étonnant décalage entre le rayonnement international de quelques uns de ses fils et la médiocrité des manifestations et des infrastructures endogènes. Personne ne s'étonnera donc que bientôt, Libreville devienne la plus grande place littéraire de l'Afrique centrale.

Avec Elise Mballa (Cameroun), chorégraphe, écrivaine,Présidente de la société civile de gestion des droits d'auteur de la littérature et des arts dramatiques (Sociladra) du Cameroun

Avec Claudia Mukoko des Editions Hemar (Congo) et Judith Evouna, coiffeuse

Visite du stand de Mireille Nzoubou

Le stand de la SOGAPRESSE

L'information a été relayée par AFRICA 24, les principales chaînes du Gabon, et sur le web, une vingtaine de sites ( Gabon, et la sous région) ont repris l'info...Le SILAL a été une réussite...Les éditeurs invités ont pu saisir des oportunités,les artisants ont salué l'organisation et la visée de ce salon. le salon a recu plus de 2000 visiteurs...

Salon International du Livre et des Arts de Libreville

2011-04-24T11:17:00.000-07:00

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Site: http://fr.allafrica.com/stories/201104070494.html

Gabon: Quand le Gabon s'éveillera
Marcelin Vounda Etoa
7 Avril 2011

Dans son blog, Alain Mabanckou affirmait il y a quelques années que la littérature gabonaise n'existait pas, au regard du nombre infime des oeuvres littéraires de ce pays et de leur faible réception critique. En son temps, cette position de l'auteur de Verre cassé suscita un tollé et une cascade de réactions, notamment de Gabonais. Luc Ngowet, critique littéraire gabonais, coupant la poire en deux, affirmait que si la littérature gabonaise n'existe pas, elle est au moins en gestation.

Remontant le cours de l'histoire de cette littérature Ngowet rappelle que les premières expressions de la littérature gabonaise ont eu lieu en 1966, lorsque, à l'occasion du festival des arts nègres, la pièce de Vincent de Paul Nyonda La mort de Guy Kafi fut créée à Dakar.
Après le théâtre, s'en suivirent un recueil de poèmes de Josette Lima et un autre, fait de contes rassemblés par le missionnaire André Raponda Walker dont l'une des premières maisons d'édition du Gabon porte aujourd'hui le nom.

Histoire d'un enfant trouvé, le premier roman gabonais qui ne paye pas de mine malgré sa densité et la qualité de l'écriture de son auteur, Robert Zotoumbat, est quant à lui paru en 1971 aux éditions CLE à Yaoundé. Après ces pionniers, plusieurs jeunes auteurs ont été révélés dont les plus connus sont Maurice Okoumba Nkoghe, Angèle Rawiri et Bessora.
Au demeurant, la littérature gabonaise, si elle existe, est donc très jeune. Premiers à être conscients de l'état de leur littérature, de jeunes universitaires et intellectuels gabonais se sont engagés, depuis une dizaine d'années, à rattraper leur retard.
Ils bénéficient heureusement du soutien des politiques. Une Union des écrivains gabonais existe qui dispose d'un siège et de subventions minimales de fonctionnement.

Cette année, les lauréats des prix littéraires du PDG, le parti au pouvoir à Libreville, ont reçu leurs lots - des récompenses en espèces sonnantes de 5, 3 et 2 millions pour les trois lauréats - des plus hautes autorités de ce pays.
Hallnaut Engouang, l'auteur de Dis, quand me suis-je inhumé ? paru aux éditions Ntsame, grand prix littéraire du PDG 2011 a ainsi reçu son enveloppe des mains mêmes du président Ali Bongo le 12 mars dernier.
Après un salon national du livre organisé l'année dernière, les éditions Ntsame ont, cette année, tenu le pari de l'organisation d'un salon international de la littérature et des arts, à Libreville.
Du 29 mars au 2 avril dernier, des éditeurs camerounais, congolais et gabonais, des auteurs de deux de ces trois pays se sont retrouvés à la Cité de la Démocratie de Libreville. Tables rondes, débats, expositions-ventes ont meublé le premier SILAL qui a drainé plus de deux mille visiteurs.
Grâce au soutien financier de l'Etat gabonais, à l'enthousiasme et au professionnalisme de l'équipe technique dont elle a su s'entourer, la dynamique présidente de l'Union des Ecrivains Gabonais a donc relevé un défi que les «grands» voisins du Gabon, Cameroun et Congo notamment, ne songent même pas encore à affronter.
Le football n'est pas, dans notre pays, le seul domaine où il existe un étonnant décalage entre le rayonnement international de quelques uns de ses fils et la médiocrité des manifestations et des infrastructures endogènes. Personne ne s'étonnera donc que bientôt, Libreville devienne la plus grande place littéraire de l'Afrique centrale.

Mariage Larissa coutume bayumbu et ipunu

2011-03-19T13:00:00.000-07:00

Mariage coutumier- Christine

2011-01-30T08:16:00.000-08:00

Mariage coutumier de Christine....

Mariage coutumier Okandais

2011-01-22T09:54:00.000-08:00

Pour en savoir plus visitez le blog.....

MIREILLE NZOUBOU PRESENTE SES COLLECTIONS A LA SOIREE PRESTIGE DES FFG ( Forces Françaises au Gabon)

2010-10-01T05:45:00.000-07:00

UNE SOIREE PRESTIGE...

Le bal des FFG (Forces Françaises au Gabon) s’est déroulé le 24 septembre à la Cité de la Démocratie à Libreville. Cette soirée Prestige entièrement privée a réunis près de 500 invités triés sur le volet (Officiers supérieurs des forces françaises au Gabon, Ambassadeurs, grands patrons de grandes sociétés telle que Total…) Humour, gastronomie, musique, danses et mode étaient au Rendez Vous !

Une réunion préalable s'était déroulée 10 jours avant, afin de réunir toutes les composantes de l'évènement. Il était question d'harmoniser les différents sections de la soirée, de présenter la manifestation et permettre aux unx et aux autres de pouvoir creer des synergies afin que la soirée se déroule pour le mieux. Les artistes locaux invités ont aussi eu droit a une présentation complète des FFG ( Forces Françaises au Gabon) par le Colonel L'Hostis. La journée s'est terminée par un déjeuner au Mess Pompidou de la sablière à l'invitation du Général Commins. Ainsi forces françaises et artistes locaux gabonais se sont retrouvés autour du Général Commins pour un avant -gout de la gastronomie réservée pour la soirée...

Un cadre paré pour la circonstance....

La salle...

Le colonel L'Hostis responsable de l'organisation atout mis en oeuvre pour que cette soirée soit une réussite.

Le colonel l'Hostis...

La gastronomie...

Les FFG ont tenu à marquer un demi-siècle d’amitié et de partenariat en invitant des artistes locaux de renom. La soirée a été orchestrée par mains de maître par Défunzu.

LA MODE...

Côté Mode, le choix s’est porté sur Mireille Nzoubou. « Elle a étudié la Mode chez vous ! » s’est empressé de préciser Défunzu pour annoncer la styliste. Le Général Commins a fait un honneur à la styliste qu’il a rejoint sur le podium pour la féliciter et la remercier pour sa participation à cet évènement. De grands cris ont accompagnés ces félicitations.

Mireille Nzoubou et Le colonel l'Hostis...

Le spectacle....

Le groupe traditionnel Mbeng-Ntam (Beauté et Prospérité en dialecte fang) a électrisé l’assistance par des sons, des danses, des costumes et des chants venus du plus profond de la forêt du grand nord du Gabon. Défunzu quant à lui a diffusé le fou rire dans la salle comme a son habitude. L’orchestre a tenu les invités dans une cadence merveilleuse.

Les coulisses, mannequins, le groupe Mbeng-Ntam, Mireille Nzoubou (Gauche) et Le Colonel L’Hostis)...

Semaine culturelle de Libreville

2010-10-01T05:43:00.000-07:00

SEMAINE CULTURELLE DE LIBREVILLE ORGANISEE PAR L'AMAF (ASSOCIATION DES AMIS DE L'AFRIQUE FRANCOPHONE,BASEE A LYON/FRANCE)ET L'AFCG ( ASSOCIATION DES FEMMES CATHOLIQUES DU GABON) EN PARTENARIAT AVEC L'UCFEEG ( UNION CHRETIENNE DES FEMMES DE L'EGLISE EVANGELIQUE DU GABON, LES FEMMES MUSULMANNES...

Ce rendez-vous du donner et du recevoir s'est déroulée du 23 au 28 Août 2010 à Libreville...Cette semaine a permis aux différentes délégations invitées de découvrir ou de redécouvrir le Gabon, mais également de prendre part aux différentes conférences qui ont été organisées, au marché du monde et de rencontrer les différentes composantes qui ont fait de cet évènement une véritable plate-forme, un point focal essentiel d'échanges, de symboles, de sens et de culture...

Avec peu de moyens, l'association des femmes catholiques du Gabon a réussit un coup de maître, grâce au soutien sans faille de Monseigneur Basile Mvé Engone!

Les Femmes catholiques du Gabon et celles de L'Eglise Evangélique ont participé à cette semaine partageant leur expériences aux autres femmes et s'impliquant dans l'accueil des invités.

Catholique ou protestante, elles regardent dans la même direction...

LES TEMPS FORTS DE CETTE SEMAINE CULTURELLE

La cérémonie d'ouverture a eu lieu à la cathédrale Sainte-Marie avec un culte inter-religieux en l'honneur:

- De Feu EL HADJ Omar Bongo Ondimba
- Feue Edith Lucie Bongo Odimba
- Des Pères des Indépendances des pays d'Afrique
- des Pères fondateurs de la Francophonie
- De feue Sa Majesté le Roi HASSAN II
- De Charles De Gaulle

En présence de l'Archevêque Monseigneur Basile Mvé de nombreux pasteurs, des prêtres et Corps Constitués( Ambassadeur de l'Italie , Chargée d'Affaires de l'Ambassade du Congo Brazzaville , Chargé d'Affaires de l'Ambassade du Cameroun, Consul du Cameroun, Représentants de l'ONU, de la CEMAC....
Abire du Maroc a fait la prière musulmane, les intentions de prières lors du culte ont été faites par des femmes protestantes , catholiques et musulmanes.

Le Mardi 24 AOût, il y a eu plusieurs tables rondes :

A Libermann en présence du Représentant de l'UNESCO, de Mme la Chargée d'Affaires de l'Ambassade du Congo ( Mme Annie-Clarisse TAKALE épouse ITOUA),de M. l'Ambassadeur d'Italie..; table ronde sur la femme, témoignages de différentes femmes. Exposé du Représentant de l'UNESCO qui a encouragé les femmes à mettre en place une plate forme pour travailler ensemble et a incité sur la formation de la jeune fille..; Mme la Chargée d'Affaires de l'Ambassade du Congo a interpellé les femmes en leur disant c'est à elles de prendre leur vie en main et étant ponctuelles à tous les rendez vous. Elle a cité son parcours...

S.E Mohamed Bachiri, représentant multipays de l'Unesco, Père Patrick Nguéma, Monique Oyane, Jacqueline Obone Mba, delphine Baya...

De gauche à droite: Mme Marie-Madeleine Avome Nze, première femme gabonaise Docteur en Physique nucléaire et ambassadeur itinérant au Ministère des affaires étrangères...Mme Paulette Mengue Directrice du Programme Nationale de lutte contre la maladie du sommeil...et la déléguée des Femmes Catholiques du Gabon, section Franceville...

Le témoignage d'Abire de l'AMAF Maroc a été très appréciée par les femmes et par les jeunes filles présentes..

Après midi Table ronde sur l'enfant africain. Des résolutions ont été prises sur l'éducation de l'enfant revenir aux anciennes valeurs basées sur le respect et la tolérance et la solidarité.

Monseigneur Basile Mvé Engone et Le Ministre sénégalais chargé de la diaspora

Le représentant militaire de la France auprès de la CEEAC pour la sous région, Mme Bernadette Owono, Mireille Nzoubou et Delphine Baya...

Le soir les femmes Catholiques du Gabon ont offert un repas. Les femmes musulmanes et protestantes ainsi que les invités ont pu déguster des mets locaux et échanger avec les femmes catholiques.

CONFERENCES ITALIE ET RUSSIE

Mercredi matin nombreuses conférences sur les chefs d'Etats... et sur la coopération entre la Russie et le Gabon animée par Mr l'Ambassadeur de Russie ;sur l'Italie par l'Ambassadeur d'Italie.

S.E Raffaele De Benedictis, Ambassadeur d'Italie au Gabon ( Conférence :" Introduction aux relations bilatérales entre le Gabon et l'Itlaie" )

Les deux intervenants diplomatiques ont suscité l'admiration des femmes

Femmes catholiques avec l'Ambassadeur et le Consul de russie...

S.E l'ambassadeur de la Fédération de Russie au Gabon

De gauche à droite : Le représenatnt militaire de la France auprès de la CEEAC et le consul de Russie...

CONFERENCES SUR DES PRESIDENTS AFRICAINS

Les conférences sur les Présidents africains : Sénégal par M. Amadou Lamine FAYE Ministre Conseiller du Président WADE. Le Ministre a présenté les actions du Président Wade et son objectif de construire les états Unis d'Afrique. Il a mis l'accent sur l'enseignement sur l'investissement sur l'être humain , le rôle de la Femme sénégalaise... les femmes ont demandé au Ministre de leur mettre en relation avec les femmes sénégalaises pour s'inspirer de leur modèle.

de gauche à droite: Mr Mamadou Hama Professeur Directeur des oeuvres universitaires du Burkina Faso...Mr Mansa Ountana Conseiller diplomatique du Président de la république du Burkina Faso...Mr Lamine Faye Ministre chargé de la diaspora...S.E Raffaele De Benedictis Ambassadeur d'Italie...S.E l'Ambassadeur de Russie au Gabon...

Conférence sur le Président Blaise Compaoré animé par deux intervenants que le Président de la République a désigné le Conseiller Diplomatique du Président Compaoré qui a exposé sur le rôle de Blaise compaoré dans la résolution des conflits en Afrique. Conférence qui a suscité un débat très riche par des nombreuses questions. Conférence sur les actions du Président Burkinabé par le Professeur Dicko Directeur des oeuvres Universitaires du Burkina Faso. Les femmes gabonaises et de nombreuses personnes qui étaient dans la salle ont voulu s'inspirer du modèle burkinabé. Le public a salué l'action du Président Burkinabé Chantre de la bonne gouvernance et ont invité les pays africains à suivre le modèle burkinabé. Merci à Jessica Somda Traoré Présidente de l'AMAF au Burkina et Enseignante à l'Université de Ouaga et à Mme le maire de Bakata Marie Hélène BOUDA qui ont présenté notre doléance auprès des autorités burkinabé.

Mireille Nzoubou et le Ministre Lamine Faye

Sur le Président Congolais par Mme la Chargée d'Affaires de l'Amabassade du Congo car M. L'ambassadeur était au Congo. Cette femme très dynamique a donné un très bon témoignage des actions du Président Congolais...

Mireille Nzoubou et Morgan Palmer, journaliste et Producteur..

LA PARTICIPATION DES FFG (FORCES FRANCAISES AU GABON)

Soutenue par l'Armée Française ces femmes ont hissé très haut les couleurs du Gabon et de la République Française et les couleurs de l'amitié franco-gabonaise et africaine..

Le Général de l'Armée Française au Gabon Le Général Commins a donné quelques conseils aux femmes et leur a recommandé de continuer à organiser des débats de réflexions d'un niveau aussi élevé.

Mireille Nzoubou partenaire de l'évènement, avec le Général commandant les FFG ( Forces françaises au Gabon)

avec le Colonel L'Hostis

AU CONSEIL SUPERIEUR DES AFFAIRES ISLAMIQUES...

Les deux représentants du Président Burkinabé accompagnés par Madame Delphine Baya se sont rendus à la Mosquée un accueil très chaleureux leur a été réservé par la communauté musulmane . c'est Chérifa Présidente des femmes musulmanes qui a préparé la rencontre en présence de la Presse.

Photo de famille, avec des Membres du Conseil Supérieur des affaires Islamiques, Delphine Baya, les invités du Burkina Faso, Ali Radjoumba de la Presse Présidentielle...

A LA MAIRIE D'OWENDO

Mme le Maire d'Owendo reçoit Madame Baya, Madame Owono femme catholiques et les invités du Burkina Faso...

Mme le maire nous a réservé un accueil très chaleureux et a remis à chaque invité et à la presse des cadeaux.

Le soir un repas offert par les Femmes protestantes au domicile de la présidente de l'UCFEEG, Mme Ndong Nze...

VISITE DES TRAVAUX DE LA MAISON DE LE FEMME PROTESTANTE

Delphine Baya et Madame Pauline Nding Nzé Présidente de l'UCFEEG Union Chrétienne des Femmes de l'Eglise Evangélique du Gabon)

Jeudi Visite du centre de la femme protestante à Baraka, haut lieu historique du Gabon...

La future Maison de la femme Protestante à Baraka...

Femmes Catholiques, Femmes protestantes et les invités de la semaine culturelle...

INVITATION CHEZ MONSEIGNEUR BASILE MVE ENGONE

Delphine entourée des de Monseigneur Basile Mvé Engone du Gabon et Monseigneur Portella du Congo...

Monseigneur Louis Portella du Congo a demandé à rencontrer la Présidente des femmes Catholiques du Gabon pour lui demander d'aider les femmes congolaises des autres diocèses du Congo à mettre en place des associations des femmes Catholiques comme celle qu'elle a mise en place à pointe Noire.

OUVERTURE CENTRE DE COUTURE A NZENG-AYONG PAROISSE SAINT-JEAN-BAPTISTE

Toutes les machines ont été offertes par l'AMAF section France grâce à la réserve parlementaire donné par le Ministère des Affaires Etrangères.

Le soir un repas offert par les femmes musulmanes et Marocaines.

JOURNEES DIPLOMATIQUES ET MARCHE DU MONDE....SAMEDI ET VENDREDI

Installation des tentes par l'armée française: Amitié et coopération entre le Gabon et la France...

Delphine Baya, Jacqueline Obone Mba, Mireille Nzoubou et un militaire français....

Les femmes catholiques et les invités du Niger...

arrivée au marché du monde de Monseigneur Basile Mvé Engone...

Quelques stands...

Le stand de l'ambassade de Russie

stand AMAF section Lyon et Congo

L'artisanatdu niger...

Monseigneur Basile Mvé Engone avec Mireille Nzoubou

le stand des thérapeutes du Gabon

delphine Baya visite le stand des FFG

Le satnd des Editions Nstame

place aux jeunes!

Le Marché s'achève...

L'armée française doit démonter les tentes, mais les femmes catholiques comme il se doit, les chaises et les tables et ferment les tentes...

delphine et maman Laurence s'essaye à fermer les tentes...

Jeune femme catholique fermant une tente

DONS A LA PRISON CENTRALE DE LIBREVILLE...

Les femmes catholiques ont été invitées à rencontrer des femmes détenues. Chaque femme présente a été présentée aux détenues. Une prière a été faite avec les détenues catholiques et protestantes par Mme Jacqueline Obone Mba , mais aussi avec les musulmanes par Mme Mariama Abdou-Saleye du Niger...Puis les détenues ont offert aux femmes des chants religieux suivi d'un petit échange entre les femmes...

quelques dons...

Dons offerts par l'AMAF et les Femmes catholiques du Gabon: Savon , serviettes hygiéniques etc... L'AMAF a pu offrir ces dons grâce à une aide de Mme Isaac Sibille et du Président Guy Lavorel de l'Université Lyon 3.La Présidente des femmes Catholiques et Delphine Baya ont complété certains produits.

LE MATCH...de l'Amitié...

Samedi à 16h match de football entre africain et l'armée française au Camp de Gaulle à Libreville...

Avant le match la rencontre entre les femems catholiques et les dirigeants de l'équipe de l'Armée Française...

Berthe Mintsa, l'arbitre....

Le score s'est soldé par 2 buts à 1 en faveur de l'Armée Française.

Deux équipes , Une amitié....

Nous avons mis en place le bureau de l'Alliance des femmes Africaines et de la Diaspora.

SAMEDI CLOTURE DE LA SEMAINE CULTURELLE EN BEAUTE ET CULTURE...

...En présence de nombreuses autorités dont Monseigneur Basile Mvé, Mme Justine Mintsa, le Général Commins des FFG (Forces Françaises au Gabon). Au cours de cette soirée 24 femmes gabonaises ont été primées et il y a eu deux élections de MISS:
- Miss Amitié Afrique-France-Gabon (Réservée aux jeunes filles) et Miss Mbolo ( Maman Rondeur) réservée au mamans! La Présidente du Jury, pour les deux élections était Mme Sylvie Nstame ( Présidente de l'UDEG : Union des Ecrivains Gabonais, et première femme gabonaise éditrice/ Les Editions Ntsame)

Agouwan Agbagnon Aimée la MC de la soirée...

-Miss amitié Afrique-France-Gabon

La particularité de cette élection a été les critères de sélection. Les seuls critères obligatoires étaient l’âge (De 16 à 25 ans) et être membre actif dans une confession religieuse. Se présenter au casting sans artifices...

Préparation des candidates

Les tissages, tresses et perruques étaient proscrits, les candidates se sont présentées avec leurs cheveux non coiffés. Des coiffures traditionnelles sans ajouts de mèches ont été réalisées, ainsi qu'un léger maquillage, sans fond de teint. Le maquillage traditionnel a rajouté de l'éclat à l'aspect général de chaque candidate.

Les candidates...

Les candidates avant l'élection...

Elles ont défilé en tenue pagne, puis en tenue traditionnelle. Chaque candidate avant l’étape des questions s’est présentée d’abord dans une langue vernaculaire du pays avant de le faire en Français. Il fallait également présenter un aspect culturel du pays en langue vernaculaire.

Les candidates n’ont pas été préparées aux questions, et cela a joué pour beaucoup dans le choix final du jury. En effet, des questions dans le domaine religieux, culturel, économique, historique et même politique ont permis à la nouvelle bachelière Obone Zoghe rachida Grâce, de faire la différence.

Rachida fraîchement élue...

Obone Zoghe Rachida...MISS AMITIE AFRIQUE-FRANCE-GABON...

Miss Mbolo ( Maman Rondeur)

C'est la partie de la soirée qui a le plus ravit le public. Les femmes catholique set protestantes qui se sont présentées à cette élection ont rappelé la beauté légendaire dans la tradition africaine de la femme ronde. On dit dans nos cultures africaines que la beauté de la femme se voit dans ses rondeurs...

10 candidates étaient en compétition. A l'issue de l'élection c'est Mme Cécile William qui a été élue Miss Mbolo, la 1ere dauphine dénommée Miss Jeunesse est Mme Ada Mba Gertrude Vice-Présidente de l'UCFEEG (Union Chrétienne des Femmes de l'Eglise évangélique du Gabon), la 2eme dauphine dénommée Miss Elégance est Mme Agnamatsiè Léontine...

Il y a eu différents prix attribuées aux candidates malheureuses notamment:

-Le Prix de l'armée Française
-Le Prix des femmes Catholiques
-Le Prix des femmes protestantes

Cette soirée a été appréciée par le public et par les autorités qui étaient présentes.

CEREMONIE D'ACTION DE GRÂCE...

Dimanche matin après une cérémonie d'action de grâce les femmes Catholiques du Gabon et l'AMAF ont offert un repas d'amitié après la messe.

REPAS OFFERT PAR LA VICE-PRESIDENTE DE L'UCFEEG...

le soir nous avons été invitées par Gertrude Vice Présidente des femmes Protestantes. Une antenne de l'AMAF Gabon a été mise en place.

DONS A HORIZONS NOUVEAUX...

LA SEMAINE CULTURELLE ET LA PRESSE....

La presse nationale et internationale a fait large écho a cette semaine. Le quotidien général d'informations L'Union a fait des articles sur quelques manifestations liées à la semaine.

Delphine baya sur le plateau de Télé Matin sur la RTG1 avec Mireille Nzoubou

Radio Sainte Marie a invitée Mme Baya pour un direct. Africa N°1 a également invité Mme Baya et Obone Mba pour des émissions, la RTG1, et la chaîne privée TV+ ont fait large écho aussi a cet évènement. Télé Matin, l'un des programmes phare de la RTG1 a reçu Mme Baya, Mme Obone Mba, ainsi que Mme Mariama du Niger.

Delphine Baya et Mireille Nzoubou

Les MISS ont aussi été les invitées de Mireille Nzoubou et Dave sur le plateau...

Les deux Miss avec Mireille Nzoubou

Mireille Nzoubou et Téclaire de TV+

AU SUJET DE....L'ASSOCIATION DES FEMMES CATHOLIQUES DU GABON

L'AFCG a été créée le 14 mai 2005 à Libreville à la suite des recommandations de la VIeme assemblée plénière de l'Association des Conférences Episcopales de la Région de l'Afrique Centrale ( ACERAC) tenue à Malabo ( Guinée équatoriale) en 2002, au cours de laquelle les évêques se sont engagés à oeuvrer à la promotion du rôle de la femme dans l'Eglise et dans la société.

Les principaux objectifs de cette association sont de:
- Promouvoir l'épanouissement , la dignité et la participation de la femme dans l'Eglise et dans la société.
- renforcer la présence et le leadership de la femme catholique au sein de l'Eglise catholique et auprès des instances décisionnelles nationales et internationales.
- Appuyer par divers moyens, la participation de la femme dans la lutte contre la pauvreté, les injustices, les violences et les discriminations subies par les femmes.

Cette association a menée divers actions et a participé à différents séminaires et conférences dont:

- le Congrès International à Rome sur le thème " Hommes et femmes, l'unanimité dans son intégralité" lors de la célébration du 20eme anniversaire de "Muberis dignatatem" en 2008
-Le Marché du monde à Lyon avec l'Association des amis de l'Afrique Francophone section France)
- La Conférence régionale en Afrique du sud, sur le thème "Femmes faiseuses de paix: unies pour la foi" en 2008
- la déclaration conjointe avec l'Union Chrétienne des femmes de l'Eglise Evangélique du Gabon et le Secrétariat de la Condition Féminine des Affaires Islamiques du Gabon au sujet des "viols, incestes et crimes rituels " exercés sur les jeunes enfants au Gabon...

Maman Jaky ( Obone Mba Jacqueline) Présidente de l'Association des Femmes Catholiques du Gabon...La Présidente des Femmes Catholiques est une véritable dame de fer et un vrai modèle pour la jeunesse africaine.

Le sourire de Maman Solange, La secrétaire Générale...

après la semaine culturelle, les femmes catholiques se sont réunies pour un compte-rendu et pour définir les nouvelles orientations concernant la prochaine semaine culturelle de 2011.

La Fête des Cultures du cinquantenaire...

2010-08-10T08:53:00.000-07:00

Chaque peuple puise sa fierté et son sentiment d'identité dans ses traditions, mais ne peut s'épanouir réellement qu'au contact des autres. La "Fête des Cultures" est unique.

LA FÊTE DES CULTURES DU CINQUANTENAIRE

Libreville, lieu où les premiers Noirs ont été libérés d el'esclavage, où ils ont habité et appris à vivre le statut de citoyen. Libreville, destination culturelle privilégiée, point de jaillissment de la Liberté en Afrique, accueille la "Fête des Cultures".

La "Fête des Cultures" est une invitation à réfléchir, à élaborer à partir de quelques exemples choisis, une intelligence généreuse de cette diversité créatrice qui fait l'honneur du ganre humain. C'est cette diversité qui construit l'idendité nationale, d'hier, d'aujourd'hui et de demain...

La 11e édition de la fête des cultures s'est déroulée du 6 au 7 Aout 2010 à Libreville et Owendo. Au programme :

- Podium géant
- Animations culturelles
-Concours avec 18 disciplines représentées
-Expositions
-Parade

Les deux pays invités : Guyane Française et Sénégal

Mireille Nzoubou a été membre du Jury popur la vêture et coiffure pour cette fête des cultures du cinquantenaire...

Avec le Directeur Général de la Culture pendnat l'émission Télé Matin...

La Sous-Comission Concours: Madame Sylvie Nstame Présidente de l'UDEG est la Présidente de la Sous-Comission Consours pour cette 11e édition de la fête des cultures...

Avec les membres de la comission concours....

Avec Mr Hussein Mbadinga, rapporteur de la sous comission Concours

Avec la lauréate du Concours "Inventions"

Danse Ndjobi du Haut-Ogoue

Mireille Nzoubou sur Telesud mardi 6 juillet, dans l'émission "Afro Night"

2010-07-05T10:55:00.000-07:00

Demain ,Mireille Nzoubou sera dans l'émission " Afro Night " entre 21h et 21h 30 ce sera la première partie en version courte . La version longue commencera à passer ce Jeudi avec des multidiffusions dans la journée. La deuxième partie passera le Mardi prochain.

Mireille Nzoubou et Ahmed Toure, lors de son passage au gabon, à l'émission Mbolo le Gabon/Tele Matin

Mariage coutumier Lucie..

2010-06-16T01:43:00.000-07:00

Lucie est de coutume Nzembi par sa mère, et de coutume Akèlè et camerounaise de par son père...

La mariee

La petite soeur de Lucie, qui a été également fille d'honneur...

Luciepose le morceau de charbon et la pièce de monnaie devant so oncle....

Apres l'étape de la traversée, Lucie s'est change et a revêtue une tenue aux couleurs de son epoux...

Le couple Evrard et Lucie...

Moment de complicité...

L'expédition OVERLAND 12 au Gabon

2010-04-01T12:14:00.000-07:00

Interview pourl'expédition Overland 12

lien: http://www.overland.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=65%3Ablog-overland-12&id=520%3Aimmersi-nellarte-di-libreville&Itemid=198

L’aventure Overland consiste d’une route de 47000 km vers l’Afrique partant de Gènes, par la mer vers l’Espagne, pour enfin arriver au Maroc. Ensuite ils iront vers l’ouest du Sahara Mauritanie, Mali, Guinée Conakry, Sierra Leone, Libye, Côte d’Ivoire, Ghana, Togo, Nigéria, Bénin, Cameroun, Gabon, Kongo, La République Démocratique du Kongo, Angola, Namibie, L’Afrique Du Sud, Botswana, Zambie, Burundi, Rwanda, pour rentrer par Tchad, Ouganda, Kenya, Ethiopie, Soudan, Egypte et en bateau de retour vers l’Italie.

«Pour nous Overland est plus que juste une aventure. Nos véhicules, qui sont des éléments importants dans notre commerce, cherchent de nouvelles limites à surmonter. C’est vraiment un événement pour les fans, qui combine le charme de l’aventure avec des actions humaines

et de la solidarité, et qui crée une énergie très positive tout comme l’énergie qu’on met chaque jour dans notre travail. C’est pourquoi on est tellement content de soutenir Beppe Tenti avec nos véhicules pendant ce nouveau voyage» dit Franco Miniero.

L’expédition s’est attendue de retour en Mai à Rome. Pendant ce long voyage une équipe de film filmera la traversée du continent Africain et les véhicules seront sans aucun doute testés sur le maximum. Vous pouvez suivre tout le voyage sur www.iveco.com

Une belle aventure, j'ai fait l'interview en italien...J'ai présenté les arts textiles de ma province d'origine, puis j'ai souligné l'importance de rappeler la valeur patrimoniale du raphia...

La 12ème Edition de l'expédition "Overland", qui a démarré au Gabon mardi dernier et se poursuit jusqu'au 28 février prochain sur le territoire national, entend mettre en relief la "richesse de la culture et de la nature gabonaise", indique ce jeudi, un communiqué de presse issu du service presse du ministère de la communication, et parvenu à la rédaction de GABONEWS. Cette grande exposition soutenue financièrement par la Coopération italienne, composée de chercheurs indépendants, effectuera près de trente contrées africaines, dans le but de "montrer au monde" le "véritable visage" de ce continent "fascinant, mais peu connu".

Ainsi," savanes, déserts, sommets, forêts fluviales et plages atlantiques" seront au programme d'un itinéraire à la fois　 complexe et "passionnant".

Dans la perspective du documentaire qui, diffusé sur la télévision nationale italienne, retracera les meilleurs moments de l'aventure, Overland 12 filmera les ateliers d'artistes gabonais, entre autres, le Cercle de Révolution Artistique (CCRA), l'entrainement du cirque de l'Equateur, la pierre de Mbigou, l'Hôpital Schweitzer de Lambaréné et le parc national de la Lopé.

Fort de l'esprit de communion qui anime les organisateurs, l'évènement entend faire connaitre non seulement la richesse de la culture et de la nature gabonaise, mais dans une plus large mesure, vulgariser "l'immense mosaïque de peuples, cultures et religions "des pays parcourus.

source: http://www.gabonews.ga/index.php/actualite/culture/1234-lexpedition-overland-12-celebre-la-diversite-culturelle-et-naturelle-du-gabon

venerdì 26 febbraio] Oggi giornata di sosta nella capitale Gabonese, verremo accompagnati dal personale dell'Ambasciata italiana a visitare alcuni artisti e artigiani locali. Libreville non è una città di grandi dimensioni, conta all'incirca 600.000 abitanti, nonostante ciò qui si trova concentrata quasi la metà dell'intera popolazione del Gabon che viene stimata sotto il 1.500.000 persone. Nonostante ciò siamo di fronte a una città cosmopolita con tutti i suoi pregi e difetti: Troviamo due università, una popolazione che comprende tutte le etnie locali nonchè una parte di immigrazione da paesi africani (vicini e non), Europa ed una crescente comunità cinese. Purtroppo si trovano anche slums dove vivono le persone più indigenti.
Lasciamo dunque l'albergo e ci inoltriamo in un viaggio nell'arte rurale che troviamo di sicuro interesse mostrando anche una creatività particolarmente sofisticata. Le opere degli artigiani locali sono basate prevalentemente sulle arti della scultura (legno in particolare) e pittura. Anche le tecniche sono curiose e tra le più varie, come le grandi sculture in legno realizzate da uno degli artigiani che abbiamo visitato: realizzate con una motosega passata sul tronco, rifiniture comprese.

Dopo un eccezionale pranzo a casa dell'Ambasciatore italiano che ancora una volta si mostra estremamente ospitale, andiamo ad assistere alle prove di un circo gabonese che tra acrobazie e danze tribali ci intrattiene in un lungo ed appassionante spettacolo.

Alla sera, siamo nuovamente protagonisti con il nostro CinemArena che, ancora una volta, grazie alla poesia del cinema illumina la piazza di Libreville. Oltre al corto di Laourisse proiettiamo anche dei filmati sulla prevenzione dell'Aids e della malaria, malattie molto diffuse in questa regione.

Al termine della proiezione siamo ancora ospiti dell'ambasciatore italiano per una cena fronte mare. Saziati anche più del dovuto dall'ottima cena andiamo a dormire, domani ci aspetta un'altra lunga giornata di viaggi

L'industrie textile...

2010-04-01T11:52:00.000-07:00

L'industrie textile est une industrie humaine très ancienne et de nombreuses ressources en fibres naturelles ont été explorées au fil du temps.
L'artisanat en raphia définit l'identité des arts textiles des peuplades du Haut-Ogoué.

L'ART

2010-04-01T11:43:00.000-07:00

L’Art (du latin Ars, artis « habileté, métier, connaissance technique »est une activité humaine, ou le produit de cette activité, consistant à arranger entre eux divers éléments en s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l'intellect.

raphia

2010-01-11T02:26:00.000-08:00

Le raphia est un palmier, dont les feuilles, qui sont les plus grandes de toutes les espèces existantes, produisent des fibres. De l'ordre des Arecales, de la famille des arecaceae,
Le palmier raphia ne produit de fruits qu'au bout de 25 années environ, mais sa fibre textile est très solide et très résistante.

Le raphia au fil du temps est devenue une tenue traditionelle des manifestations traditionelles.

Les obambas

2010-01-02T06:18:00.000-08:00

Les obambas font partie du graoupe Ambété (M’Bété, Mbete) sont installés dans la région qui forme maintenant la frontière entre le Gabon et la République du Congo.

Histoire et esprit....

2009-12-16T08:19:00.000-08:00

le Père Lossedat, cité par André Raponda-Walker et Roger Sillans, justifie la croyance aux mânes des ancêtres en ces termes : « les naturels, ne se rendant pas compte de la marche générale de l'univers, et ne comprenant pas, de ce fait, que les corps soient capables de se mouvoir, ils ont supposé un esprit, une intelligence, partout où ils voyaient le mouvement. Comme tout est mouvement dans la nature, ils l'ont peuplée de génies qui président aux fleuves, aux rivières, aux forêts, aux fourmilières, et par extension aux cavernes, montagnes etc. »162(*). Ainsi, le contact des nga mpuãu, des ngaga avec l'au-delà et les totems (forces surnaturelles) était maintenu par le canal des sociétés secrètes et initiatiques

Source: http://www.memoireonline.com/07/09/2236/m_Administration-coloniale-chefferie-indigene-et-relations-inter-ethniques-dans-la-region-de-France3.html

Administration coloniale, chefferie indigène et relations inter-ethniques dans la région de Franceville de 1880 à 1960

par Serge Romuald ONGALA
Université Omar Bongo - Maîtrise

Un peu d'histoire....Les différentes ethnies du Haut-Ogoué...

2009-12-16T08:11:00.000-08:00

Les relations en fonction du milieu et de l'histoire

Source: http://www.memoireonline.com/07/09/2236/m_Administration-coloniale-chefferie-indigene-et-relations-inter-ethniques-dans-la-region-de-France3.html

Les travaux de certains auteurs tels qu'Adolf Cureau173(*), Hubert Deschamps174(*), Martin Alihanga175(*), Claude Cabrol176(*), André Raponda-Walker177(*), Juste-Roger Koumabila178(*) ainsi que la plupart des traditions orales que nous avons recueillies sur le terrain s'accordent à dire que le point de départ des peuples essaimés dans la région de Franceville serait la région de la Haute-Sanga, au nord-ouest de l'actuel Congo-Brazzaville. Dans le même ordre d'idées, Paul Ndjabimba rapporte que :

« Nous tous : Bakani?ì, Bambaama, Måndumu, Bawumbu, Batsitsiãå (Tsayi), Bandjaâi, Bawandji, Batsangi, Batåãå (silence), nous revenons tous du Congo. Nous sommes tous revenus du Congo parce que les Mboshi mangent les gens. Tous les jours, ils mangent les gens. C'est en ce moment que les ancêtres décidèrent de quitter ce pays où les hommes mangent les autres. C'est en ce moment qu'ils sont venus. En venant, de là où nous étions, nous avons emprunté les sources de l'Ogooué et de la Pasa, de la Lesiâß (Sebe). Tout le monde qui descendait ici pour fuir les Mboshi, certains d'entre nous sont passés par les canyons pour aboutir sur la route de Zanaga, d'autres sont venus par la route de Ngàkà-na Mwuâà179(*), par le village de Mekoto »180(*).

La région de la Haute-Sanga semble avoir été un passage obligé pour les populations de la région de Franceville. De là, elles auraient pénétré dans le bassin supérieur de le Lebani (Ogooué) par différentes voies dont les plus connues sont :

la vallée de la Lesiâß, pour les Kani?ì, une frange des Atåãå, les Ndumu, les Ambaama et une frange des Wumvu ;
les savanes de l'est de Franceville (« les plateaux batékés »), pour les Ndzèbi, Awandji, Tsångi et les Atåãå181(*);
la vallée de l'Hindwé (Ivindo), pour une autre frange des Wumvu et des Kèlé de la région de Franceville (Mba?i et Bungom).

Ainsi, partis de la Haute-Sanga pour des raisons diverses, les peuples de la région de Franceville, par leurs trajectoires migratoires communes, pour certains, ont des affinités linguistiques.

Sociéts secrètes du Haut-Ogoué...

2009-12-16T08:01:00.000-08:00

Les sociétés secrètes et initiatiques les plus réputées dans la région de Franceville sont:

- le mungala
- le ngoyi
-le lissimbu (des Ikota et Bewumvu)
- le maâayí (des Ndumu)
- l'onkani (des Ambaama)
- le ngåtå (des Bakanigui)
- l'ebagni (des Atåãå)
- le mwiri
- le mawunda (Ndzébi, Awandji et Tsengi)
et l'omfumu (des Atåãå, Bakanigui et Ndumu).

Yolande Sandjo, artiste chante principalement en Bawumbu et valorise le folklore Lissimbu...

Entre tradition et modernité...Kina...

2009-12-16T06:06:00.000-08:00

Maquillage traditionnel pour les danseurs et danseuses de Nicole Amogho pour le video clip Kina ( Danse ou la danse en dialecte obamba de la province du Haut-Ogoué au sud-est du Gabon)...La video a été tournée dans l'arboretum de sibang à Libreville, certaines prises ont été tournées au pied d'un fromager centenaire...
Il fallait cadrer à la tendnace tradi-moderne de l'artiste...

REGARDEZ LE CLIP

kina - Nicole Amogho
envoyé par gabonhits. - Regardez plus de clips, en HD !

Blanc, rouge, noir...

2009-12-16T06:01:00.000-08:00

Le blanc, le rouge et le noir sont les trois couleurs que l'on retrouve le plus dans les cérémonies initiatiques du sud du pays...Le palmier aussi joue un rôle important dans la vie des populations. Les villages obambas étaient jadis entourés de palmeraies. On retrouve d'ailleurs le symbole du palmier dans le maquillage traditionnel de certaines cérémonies rituelles telles que les initiations à certains rites...

Symbole du visage voilé...

2009-12-16T05:44:00.000-08:00

Coutume Fang...

Une tante maternelle d'hortense lui voile le visage avec une feuille de bananier. Elle restera ainsi jusqu'à l'étape de la reconnaissance de la future mariée par le futur marié ou son oncle orateur de la cérémonie...

Le raphia textile...

2009-12-16T05:06:00.000-08:00

Le raphia est une fibre extraite des feuilles du palmier raphia. Le raphia appartient à la famille des Arécacées.

Le raphia était aussi utilisé pour les travaux variés de vannerie et tressage (nattes, paniers, etc.) En effet, les femmes affectionnaient particulièrement la vannerie dont le raphia servait de matériel de base. L’art du tissage recourt essentiellement aux fibres de raphia.

L’art du tissage se transmet héréditairement, c’est une activité exclusivement masculine. L’apprenti doit être le fils, le frère cadet ou un neveu utérin du tisserand. Il accompagne l’artisan dans son travail et est chargé des opérations préparatoires, des fibres notamment.
Le tisserand construit son métier à tisser d’une hauteur totale d’environ 1,70 m, en l’orientant de telle sorte qu’en travaillant, il ne soit face ni au levant ni au couchant. Le métier est placé sous la véranda à gauche de l’entrée. Il est de constitution simple, c’est un métier à rang qui se compose essentiellement de deux ensouples entre lesquelles la chaîne est tendue.
Deux pieux profondément enfoncés dans le sol et espacés d’environ 55cm, sont attachés à l’ensouple inférieure. L’ensouple supérieure est reliée par une corde à un bâton fixé dans les chevrons de la toiture. Cette corde permet au tisserand de régler la tension de la chaîne qui est dans une position oblique.
Le métier à tisser comporte différentes parties ayant chacune son nom. Le tissage est une activité qui a une signification profonde. En effet, tant au niveau des gestes, des instruments, que des interdits et obligations auxquels est soumis le tisserand. Les tisserands que j’ai rencontrés à Moupia, n’exercent pas tous les jours et il est interdit de tisser après le coucher du soleil. Les pièces de raphia étaient aussi des éléments importants de la dot.

Les pagnes de raphia de couleur reflètent une importance particulière. Les fils de trame teintes en rouge, en noir ou en gris, employés, permettent d’obtenir des rayures transversales. Suivant la longueur et la largeur de ces fibres, on peut obtenir une infinie variété de dessin. Les pièces sont généralement de même largeur (Environ 40cm), mais leur longueur est variable.
Les pagnes de raphia sont constitués par un certain nombre de pièces de tissu. Ce nombre n’est pas anodin. En effet, certains pagnes ne sont portés que par les chefs de famille et les notables du village. Les franges du pagne ont également leur importance.
La façon dont les coutures sont rabattues revêt une importance particulière. En effet, toute pièce rabattue sur une autre est considérée comme mâle, par rapport à cette dernière.
Le pagne de raphia dans la culture du Haut-Ogoué en général, représente aussi des symboles, c’est une représentation physique du monde des esprits. Il y a deux divinités : Djiami’a’yulu (Dieu du ciel) et Djiami’a’ntchiê (Dieu de la terre), le monde inférieur et le monde d’en haut, le monde supérieur. Cela dénote aussi la dualité de la nature humaine, « Mvuru’o’muo li légulu lébi, li légulu lé vê ! Chaque humain vivant a deux côtés : l’un bon, l’autre mauvais… » Dit le dicton. Ainsi il existe un symbolisme du pagne de raphia, au niveau des coutures qui revêtent une importance particulière par la manière dont elles sont rabattues et qui déterminent le nombre de différentes pièces qui composent le pagne. Le pagne de raphia revêt donc une signification particulière et demeure un objet rituel privilégié.
Les danseurs portaient des pagnes de raphia, en forme de pantalons bouffants. Les costumes de la danse Mali chez les Tékés étaient entièrement réalisés en étoffe de raphia et se résumaient en de longues tuniques qu’accompagnait un foulard. Les fillettes obamba portaient sur leur « obari » des jupettes de fibres de raphia.

Traditions Haut-Ogoué

2009-12-01T08:50:00.001-08:00

Il est important de décrypter le langage des couleurs, de connaître le rôle et l’influence des couleurs sur notre look. En effet, chaque couleur produit un effet précis non seulement sur nous, mais aussi sur notre entourage.

Les couleurs que nous choisissons consciemment ou non véhiculent un message.

J’utilise beaucoup la couleur pour mes créations traditionnelles. Chaque couleur est étudié, utilisée et dosée selon trois caractéristiques distinctes :: la tonalité, la valeur et son intensité. Dans la tradition, la couleur est un vecteur. Comme les formes, les symboles, les sons et les gestes, la couleur permet de transmettre un message mais aussi de communier et de communiquer avec les défunts et les génies.

Dans la tradition altogo-véenne la valeur des couleurs a toute son importance.

Le soleil qui inonde les contrées situées sous l’équateur, se reflète d’une manière particulière sur les matières textiles traditionnelles. A cela s’ajoute la couleur de peau, noir ébène, couleur chocolat fondant, couleur miel ou caramel, qui confère un impact colorimétrique intéressant.

Les tons colorimétriques associés aux costumes traditionnels de la province du Haut-Ogoué étaient généralement le rouge, les différentes valeurs du jaune. Traditionnellement, on utilisait des colorants extraits de plantes et de minéraux locaux. Les teintes brunes et jaunes étant extraites de racines d’arbres. Les teintes ocres étaient couramment utilisées et la couleur rouge était obtenue par la poudre de bois rouge, le santal.

La couleur savane de la fibre et de l’étoffe de raphia conférait aux costumes traditionnels toute leur intensité élevée.

Design traditionnel

2009-11-30T07:48:00.000-08:00

Mariages coutumiers, initiations, circoncisions, retraits de deuils, festivals culturels ou simplement réjouissances traditionnelles, les matières textiles traditionnelles d’Afrique sont déclinées ou tout simplement mariés avec des matières d’ailleurs pour un effet des plus tradi-moderne.
Le design traditionnel prend de l’ampleur sur le continent à tel point que certains créateurs se sont spécialisés dans les cérémonies traditionnelles. Coiffeurs, créateurs de bijoux ou stylistes, le design traditionnel inspire plus d’un. Il permet notamment aux créateurs de découvrir ou redécouvrir les symboles, matières et tradition des différents groupes ethniques et linguistiques.
Chaque cérémonie à ses symboles, ses couleurs, ses matières, ses peintures de corps, ses coiffures et accessoires…
Pour les soins traditionnels avant le mariage coutumier on utilise des produits naturels sans conservateurs, ni colorants, à base de karité, d’huile de palme, huile d’amande douce, et de kaolin, fabriqués par les villageoises. Les fonds de teint et autre fard à joues et paupières font place au kaolin blanc ou rouge, au charbon et à des produits de beauté à base d’huile de palme…